多宝佛珠

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佛珠,本称“念珠”,是指以线来贯穿一定数目的珠粒,于念佛或持咒时,用以记数的随身法具。
多宝佛珠,是指用佛教宝物砗磲玛瑙水晶珊瑚琥珀珍珠等材料搭配而成的佛珠。随着时间的推移,现代的多宝佛珠已经不局限于上述宝物更多的使用到了蜜蜡、象牙、鸟头等材质。
中文名
多宝手串
外文名
暂无
所    属
藏传佛教

多宝佛珠起源

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佛教经典中,关于佛珠的起源,一般都以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。经云:
佛告王言:若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随;若行、若坐、若卧,恒当至心无分散
木棉花手工多宝佛珠
木棉花手工多宝佛珠 (3张)
意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木槵子;如是渐次度木槵子,若十,若二十,若百,若千,乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当得断除百八结业,始名背生死流、趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。……王大欢喜,遥向世尊头面礼佛云:大善!我当奉行。即敕吏民营办木槵子,以为千具,六亲国戚皆与一具。王常诵念,虽亲军旅,亦不废置。

多宝佛珠材料

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砗磲(chēqú)也叫车渠,民间也有写做“蛼蟝”,是分布于印度洋和西太平洋的一类大型海产双壳类
砗磲是软体动物门瓣鳃纲砗磲科生物的统称,有两属十种,广泛分布于热带珊瑚礁海域。砗磲因身躯庞大而显得与众不同,更独特的是其身体共生有数以十亿计的单细胞藻(虫黄藻)。砗磲的水管系统和外套膜演化为一个巨大的膜结构组织供更多的虫黄藻共生,并转向上方接受阳光。虫黄藻将光合作用的产物直接传输给砗磲。砗磲虽然也通过鳃过滤获得食物,但是维持生命和生长的大部分营养来自于虫黄藻的光合作用产物。上世纪八,九十年代,澳大利亚美国以及菲律宾太平洋岛屿国家集中开展了砗磲增养殖和与之相关的生理,据生态和经济学等基础研究,并进行了商业养殖的开发。
南红玛瑙,古称”赤玉”,质地细腻油润。是我国独有的品种,产量稀少,在清朝乾隆年间就已开采殆尽,所以老南红玛瑙价格急剧上升。而现今的文玩市场,南红玛瑙则泛指陈年一年到几年时间不等的老料玛瑙,产地常见于江苏,福建等地。南红玛瑙古人用之入药,养心养血,信仰佛教者认为他有特殊功效。佛教七宝中的赤珠(真珠)指的就是南红玛瑙。今天的南红玛瑙,已经和和田玉、翡翠形成三足鼎立之势。
水晶(rock crystal),稀有矿物宝石的一种,石英结晶体,在矿物学上属于石英族,主要化学成份是二氧化硅化学式为SiO2,纯净时形成无色透明的晶体,当含微量元素AlFe等时呈紫色、黄色、茶色等,经辐照微量元素形成不同类型的色心,产生不同的颜色,如紫色、黄色、茶色、粉色等。含伴生包裹体矿物的被称之为包裹体水晶,如发晶绿幽灵等,内包物为金红石电气石阳起石云母绿泥石等。
红珊瑚(学名:Corallium rubrum)营群体生活。个体直径一般为0.5mm~2cm,每个个体具8个羽状触手。隔膜8个不成对,隔膜肌向腹生长,隔膜丝单叶状。仅有一个口道沟,位于腹面。骨骼多在体内,或由体内发生后伸向体表。具有钙质中轴骨,呈树状分枝,但不在一个平面上,骨骼呈淡粉红色至深红色。除中轴骨外,均有钙质骨针分布在中胶层中,常与造礁珊瑚生活在一起。骨骼质地坚密、色泽鲜艳,生长在温度高于20℃的赤道及其附近的热带、亚热带地区。由于大量开采,数量急剧减少,被列为中国一级保护动物。
琥珀是远古松科松属植物的树脂埋藏于地层,经过漫长岁月的演变而形成的化石。琥珀的形状多种多样,表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路,内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑琥珀也有说法认为是来自阿拉伯文Anbar,意思是“胶”,因为西班牙人将埋在地下的阿拉伯胶和琥珀称为amber。中国古代认为琥珀为“虎魄”意思是虎之魂琥珀很娇气,怕火、怕汽油、怕敲击、怕暴晒。有的琥珀还带有香味。常见琥珀种类:金珀,金蓝珀,绿茶珀,红茶珀,血珀翳珀花珀、棕红珀,蓝珀绿珀虫珀蜜蜡,珀根,缅甸根珀等。
珍珠是一种古老有机宝石。主要产在珍珠贝类和珠母贝类软体动物体内;而由于内分泌作用而生成的 含碳酸钙矿物(文石)珠粒,是由大量微小的文石晶体集合而成的。根据地质学和考古学的研究证明,在两亿年前,地球上就已经有了珍珠。国际宝石界还将珍珠列为六月生辰的幸运石,结婚十三周年和三十周年的纪念石。具有瑰丽色彩和高雅气质的珍珠,象征健康纯洁富有幸福,自古以来为人们所喜爱。
蜜蜡为非晶质体部分组织较疏松而又不含其他矿物的蜜蜡能浮于水(英文蜜蜡Amber一词自阿拉伯文,其原义即为“浮于水”的意思)。蜜蜡摩擦产生静电荷,能吸附纸片、铁屑等轻微物品,部分不摩擦亦带有静电荷,握之有“啜手”的感觉。在中国,自古及今称呼蜜蜡亦有过好几个不同的名称,例如有虎魄琥珀、珀、蜜蜡、遗玉江珠、顿牟、育沛和红松香等数十种之多,其中亦有地方、和时代之分。但在现在,蜜蜡与琥珀分指不同的矿物,蜜蜡成矿年份都在2千多万年甚至1亿年,而波罗的海的琥珀形成年份只有4、5千万年。
鸟头又名鹤顶红,是原产东亚热带雨林的盔犀鸟,因头胄质地坚实美观,而为人猎捕制成工艺品,并曾以进贡及贸易等方式传入中国,名之为鹤顶。=我国史考: 初见于元, 盛于明, 后示微可制成鼻烟壼、皮带扣,雕刻小动物或山水人物艺术品等。

多宝佛珠寓意

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因为多宝佛珠,本身就是佛珠的一种,经常把持自然可以清静人心,德以祈福;
其次,多宝佛珠大部分选用的是非常名贵的宝珠,所以会提升人的气质。而每一种宝珠的材质又都各俱特色,所以多宝串是一种益处非常完美全面的佛珠;

多宝佛珠数量意义

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根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,下品27粒,其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
佛珠的粒数各有其义:1080粒,是包括了十法界的各108个数;108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;54粒,是表示修身的境界;42粒,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒,表示声闻之27圣贤;21粒,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒,表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉)。其余36、18等粒数的佛珠,有的是为了携带方便,分108数的三分之一或六分之一而已,有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无他义。
多宝佛珠由于一般仅为扰手腕一环,所以数量会从10粒到14粒不等,而这些数字在佛教中也有着相应的意义。
十利:指散见于渚经中之种种十利。例如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、般若十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。佛陀制戒之十个理由。即:摄僧,极好摄,僧安乐住,折伏高心人,有惭愧者得安乐,环信者得净信,已信者增长信,遮今世恼漏,断后世恶,梵行久庄。
十一力:谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力等,以此十一力故,尽除一切魔事。
十二颗佛珠代表“十二因缘”。揭示了整个物质世界或者世间万物的生灭规律,明了这一规律的修行人,叫辟支佛。“十二因缘”说把整个人生过程划分为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二个前后相续、周流不停的部分。十二因缘包括过去因缘(无明与行二支),现在苦果(识、名色、六入、触、受等五支),现在因缘(爱、取、有等三支),未来苦果(生、老死等二支)。是为双重因果,此为佛陀说明吾人生死相续的一种铁则。
十三粒是因为佛教传入中国宗派为十三宗,与西方基督教文化观念相反,“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字 佛教传入中国宗派为十三宗,佛塔也是十三层,代表功德圆满,也指十三力:西方,争土之菩萨,具足十三力,而能自利利池。

多宝佛珠构成名称

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主要是由:母珠、佛塔、子珠、节珠、弟子规、络绳、流苏等几个部分构成的。
  母珠有的又叫三通,是指在一串念珠的终结部位有一个较大的有三个孔的珠子,一般来说108颗的念珠,其母珠要比其他珠子大一些。
  佛塔是指在母珠的上方安置的一个圆锥状的类似小塔形的物品,称为佛塔或者佛头,这两者加上母珠都是代表阿弥陀佛的法身智慧,佛塔的形状有好几种形状,有几层塔状的,有直圆锥状的,有葫芦头状的等等。
  子珠是指念珠上除了母珠以外的珠子,一般其材质相同,也有将不同的材质但是大小一致的珠子穿在一起的,子珠要求大小都很均匀,不能有的大有的小。
  节珠又叫隔珠,是指在佛珠上配置的将出去母珠以外的所有珠粒平均分开的几个比较大的珠子,以一百零八颗的长串念珠为例,就是每个二十七颗子珠就安置一颗节珠,将所有的子珠平均分成了四分。节珠不是必需的,很多念珠款式就没有节珠。
  弟子规,指悬挂在念珠坠子部分之上的两串小的珠子,一般有子珠的五分之一或者五分之二大小,每一串十粒珠子或者6颗不等。
  络绳就是将所有珠子穿起来的绳子。
  流苏是一种装饰在念珠佛塔顶上的线穗,有的又叫法师穗。
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